إرسال أوّلًا - التعريف : ض لغة : الإرسال مصدر ( أرسل ) ويأتي على عدّة معاني هي : الإطلاق والإهمال والبعث والتوجيه والتخلية والتسليط ، فيقال : أرسل الكلام أي أطلقه من غير تقييد ، وأرسل الدابّة أهملها ، وأرسل الرسول بعثه برسالة ، وأرسل الطائر خلّى سبيله ، وأرسل الكلب على الصيد سلّطه عليه ( « 1 » ) . وفي القرآن الكريم قال تعالى : « أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا » ( « 2 » ) . قال الزجاج : « في قوله عزّ وجلّ : « أَرْسَلْنَا » وجهان : أحدهما : أنّا خلّينا الشياطين وإيّاهم فلم نعصمهم من القبول منهم . . . والوجه الثاني - وهو المختار - : أنّهم ارسلوا عليهم وقيّضوا لهم بكفرهم . . . ومعنى الإرسال هنا التسليط » ( « 3 » ) . ويأتي الإرسال بمعنى الإرخاء ، فيقال : أرسل يديه أي أرخاهما ، وتشترك معه في هذا المعنى كلمتا ( الإسدال ) و ( الإسبال ) فيقال : أسدل الثوب وأسبله بمعنى أرخاه وأرسله ( « 4 » ) . ض اصطلاحاً : يستعمل الفقهاء كلمة الإرسال بإطلاقات متعدّدة تنشأ من إطلاقاتها اللغوية ، فيطلقونها بمعنى الإرخاء كإرسال اليدين في الصلاة وإرسال طرف العمامة ، وبمعنى التسليط كإرسال الكلب أو السهم على الصيد ، والإهمال كإرسال الحيوان ، وما إلى ذلك .

--> ( 1 ) انظر : لسان العرب 5 : 213 - 215 . المصباح المنير : 226 . القاموس المحيط 3 : 563 . تاج العروس 7 : 344 . ( 2 ) مريم : 83 . ( 3 ) نقله عنه في لسان العرب 5 : 214 . ( 4 ) المعجم الوسيط : 415 ، 424 .